第26章 40（1 / 2）

　　直到曹操说起击杀黄巾贼的往事，才把荀澜的思绪拉回来。

　　如今天下依旧乱着, 各地黄巾贼有死灰复燃之势, 荀澜便询问曹操有无彻底清除黄巾贼的法子。

　　曹操在这方面没有丝毫藏私：“大部分黄巾贼, 是可以被收编为兵的。再给这些兵找些事情做，要么去攻打另一部黄巾贼，要么让他们整修城墙，这样能短时间内迅速安定一方。”

　　他补充说：“我对黄老之学也有所钻研，说一句大逆不道的话，太平道的一些教义本身是没有错处的。张角为了谋逆是扭曲了一部分内容，但不能全盘否认这些教众。”

　　他从小就喜欢道教，与朝中特别敌视太平道的皇莆嵩、卢植等儒家大臣不同，觉得大部分黄巾贼是可以教化的，甚至有些是值得同情的。

　　太平道以善道教化天下，张角宣称天上有鬼神，鬼神根据人们品行的善恶来增加或减少寿命。

　　太平道还反对剥削、敛财，主张平等互爱，深得穷苦大众的拥护。曹操出身虽富，却能设身处地体会百姓的苦，十分赞同这个观点。

　　两人谈及道法，犹如高山流水遇知音，不知不觉中越聊越深。

　　聊到兴起，荀澜索性将后世完善的六道轮回说了，将地狱、饿鬼、畜生三道之苦娓娓道来。

　　这些在后世已经是非常成熟的神话传说了，且逻辑自成一体。

　　从来没有听过传说的曹操很快就将自己带入了神话氛围中，听得津津有味，还认真追问：“依安之之见，我们如何才能不坠三道？”

　　“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”荀澜微微一笑，指了指天上：“但天上的鬼神并没有那么在意人世间的一切，我们所有的善恶都是在死后由神器生死簿清算的。”

　　“如果没有神仙管人间，天下岂不是大乱了？”

　　“难道现在人间不乱吗？”荀澜笑道：“天庭和人世相交的地方不多，中间隔着数千丈，更有白云雾霭层层遮住。而且神仙下到人间的扶桑树已经被砍了，管理人世的主要是地府。不过地府主管轮回，不管帝王更替和朝代变迁。”

　　曹操仔细思索了下，觉得很有道理。

　　天下纷乱、瘟疫横行，还有人假借祭祀之名谋财害命，玷污神仙的声名，也没见神仙显灵。

　　人的一切善恶皆由灵墨自动书写在神器生死簿上，死后清算善恶，决定投胎的六道轮回。”

　　这个时候，人们都认为泰山是魂魄最终的归宿之地，不知地府，不知阎王。

　　荀澜又兴致勃勃地跟曹操说起了十殿阎罗，其中一殿秦广王，主管人间生死，幽冥吉凶；二殿楚江王，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，凡在阳间奸盗杀生者，推入此狱；三殿宋帝王余……

　　曹操听得十分入神，见荀澜描述仿若亲眼所见，前后逻辑缜密，甚至能够精确到十殿阎罗的长相、性格和出身来历，不由信服了几分。