第68章 136（2 / 2）

　　医馆使用的纸张是普通的黄麻纸，荀澜远远看着，方子上的字一个都不认识。

　　不由感慨：果然不论是哪个年代，医者写的方子都如同天书啊。

　　王医师旁边竖着一个牌子——“州牧义诊”，也就是说看诊和开方都是不收费的。百姓拿了方子可以自行去药房抓药和煎药。

　　官不与民争利，药铺是依照掌柜祖辈传下来的渠道和口碑在做生意，所以荀澜没怎么涉足。

　　如果病得太重，需要住院治疗，则要缴纳诊费。还有不想排队，想要医生为自己细细看的，也需要缴纳“专属坐诊”，在经过掌柜的同意后，请另一位医师出来，另开一专属窗口。其实也就是现代社会的VIP号。

　　出了前屋是一小庭院，搭了个几个棚子，几个学徒在煎药。中间的三间大屋被隔开，改造成了住院的地方，能容纳十余人。

　　再后头就是医馆人住的楼阁和他们的小院子。医师、学徒和伙计，只要在当地没有屋子的，都可以住在这里。一楼的屋子有上下的木头架子床，也有大通铺。

　　二楼则是掌柜和医师住的地方，都是单独的一间屋子。

　　此外，院子里还设有厨房、厕所和药物储存间。在现代这只是一家门诊的规模，放在汉代，却是数一数二的大医馆了。在这个年代，有三位医师坐诊的医馆，可是十分罕见的。

　　荀澜一开始就奔着规范化去的，他觉得只有提高了医师的待遇，给他们一份相当于铁饭碗的工作，医师才有动力和时间教授和指导他人。在古代，医者的地位比较低，比士、农、工、商下一等。所以造成了一种现象，成功的医者的后人因为家里有了钱财，就有条件读书和务农了，医术自然而然就失传了。

　　颍川富庶，平时给诊金多，每个县的医馆都可以配备上三名医师。荀澜开出的福利条件很好，而且说医馆归州牧府的从事直接管理。有州牧府作为背景，自然没有人敢医闹，也没有人会恶意拖欠诊费，更不用风餐露宿在各个村子间奔波了，大部分医师都直接答应到医馆中做活，签了三年、五年、十年不等的契约。

　　但在豫州的一些其他县，有时候连两位医师都招不到，只能多招一些学徒。村里的一些赤脚大夫，其实医术有限，荀澜给他们发的吊牌上都写着“学徒”二字。只有经过学习，通过考核了，才能得到“医师”的衣服和吊牌。

　　这也是一种变相激励了。为了尽快培育学医的人才，荀澜还特地出台了奖励政策。能够识字，读得医书的人，皆可以申请当学徒。

　　不过不识字的，得先去他刚开的“颍川识字堂”，学会认字，得到结业证书才可以。这个识字堂，其实就是个扫盲素学班，以千字文为教材，逐步扩展到生活中的常用字。收费极为低廉，只要缴纳十个铜钱，就能上一个学期。