第24章 手段24（1 / 2）

大约过了半小时，随着嘈杂声平息，普约尔逐渐理清了思路。

按理来说，宗教裁判所的地牢关押的能人肯定不在少数，可能很多都会使用真正的魔法。

而这些人都逃不出去，就足以说明这监牢的强悍。

当然，也不能一口咬定没人逃出去过，但假设历史上有过这样的人，事后教廷一定会做对应的强化措施，预防类似的事再次发生。

所以，普约尔要逃跑，就必须利用自己的特殊性。

除了“普罗米修斯”外，他最大的特殊性有三。

第一是，他能够使用圣言魔法。

按照克莱斯特和哈娜的说法，圣言魔法并非是掌握了《月光圣典》中的古梅兰德语后就能够使用的，而是必须拥有信仰之力才行。

毫无疑问，普约尔身上并没有什么信仰之力，唯一近似信仰之力的，只有他身上所携带着的66年来的创作者心愿。

这是一股海量的愿力，包含了无数人的情感乃至一生的信念，普约尔猜测正是这股力量发挥了类似信仰之力的作用，以至于他作为非教廷人员也能使用圣言魔法。

圣言魔法与别的魔法不同的地方在于，它属于神职人员掌握的力量，有可能在某些特定的场景下让他突破教廷的禁制。

普约尔想到这里，立刻试着用圣言释放了一个“火焰”魔法和一个“开启”魔法，但当两股魔力接近那诡异的栅栏门时，都瞬间消散一空。

无奈摇头，他开始考虑起了自己的第二个优势。

那便是，克莱斯特和霍夫曼主教对他身份的猜忌。

虽然当初克莱斯特说的话中带有假话，但是出于普约尔拥有无法解释的圣言之力，宗教裁判所有很大的可能性确实是在怀疑普约尔背后有月光女神教会某个其他宗派的势力。

因为这样，克莱斯特他们并不想打草惊蛇、激怒普约尔背后的势力，也正是因为这样，他才敢暂时保证梅琳达不会有事，而且也没有给普约尔带上侮辱性的锁链。

如果想要活着离开这里，甚至安全带走梅琳达，这无疑是一个比较能够依仗的优势。

第三，便是普约尔拿来兜底的手段：那诡异的复活能力。

说实话，直到如今普约尔都没能确定这复活的完整机制。

他只知道普罗米修斯备份了所有普约尔的基因组数据，但是数据端和物质再造是两个不同的维度。

是的，普约尔的复活并非是简单的肉体重构，而是近乎再造，这一点从他当初复活后棺材内仍然有大量的血肉碎片就能看出来。

唯一的问题在于，普约尔不知道这种再造是可以彻底凭空再造，还是需要一定的身体组织作为基础，毕竟当初自己留下了一个头颅和一段脊椎，而这两部分他都没有在棺材中找到。

所以如果自己的肉体被彻底毁灭，或者焚烧成灰烬，这复活仍然有概率失败，所以它只能作为最终兜底的赌博手段，而不能成为一个必然的选择。

更何况普约尔并不想再死上一次，要知道宗教裁判所的死刑可是包括了火刑、绞刑、斩首和腰斩等一系列惨无人道的手段，肯定会让他死得又痛又煎熬。

所以思来想去，目前他只能利用双方的认知差来博弈，配合“普罗米修斯”里的海量知识，找出一条解决问题的路。

大约又过了一小时，地牢的尽头传来了人走路的声音，这声音让已经沉寂下去的地牢重新骚动起来。

普约尔也起身张望，他本以为是前来提审囚犯的人员，但却没想到五分钟后，一个守卫将半块黑面包和半杯散发着一股子异味的水放在了他的面前，发出了“听”的一声。

“送饭？已经傍晚了么？”