第16章 通理（2 / 2）

　　“先前你遇到的事，虽然有人刻意鼓动，但旁观者如此轻易地就将你置于恶人的位置，是他们傻吗?那些人看你是修者，又对修者有怨气，自然看你样样不好。是他们带着‘欲’去观察人。只能看到你的不好。看人如此，看物亦然。

　　“你看这竹竿。竹有道吗?有。万物有其规则。生长节令、气候、所需土壤、生长速度，甚至生长这个过程，道都在其中。然而方才在我手中，它是剑;平日在我眼里，它是笛;在匠人眼里是建材，在学堂先生眼里是教材样本，在儒生眼里是谦恭风骨，更有思维超凡之人眼中，它的道是‘竹上无道’。每个人见万事万物各有其道其求。”

　　雁图南又迷糊了：“这又是什么意思?”

　　“我与你讲个故事，从前有一个人，他生来聪慧，而且有探究万物道理的心，听闻圣贤说道理在万物之中、格物致知，他便要去格那竹子，参悟竹子里的道理。”

　　雁图南认同道：“竹子里确实有道理，先生说竹子中空，是虚心，竹子挺拔，是气节，竹有竹节，是不断反省革新自己。”

　　于锦煜撇撇嘴：“这大道理牵强附会得我都听不进，竹子听了还不连夜拔根逃出学堂?”

　　白弈尘又觉得这人太好玩了，他算是明白了，有这于锦煜在身边说不准病都能好转，他笑起来：“话糙理不糙。竹子哪管这些，它长就长了。图南你说的这些都是人的道理，是人借着竹子的形反思自己的道理。所以那人格了七天，越想越郁闷，反而苦思成疾。”

　　“真有毅力，换做是我别说格竹子了，就是要我在竹林里不做旁的只干待着，七天之内我必把竹林给扬了。”于锦煜想了想评价道。

　　白弈尘失笑，差点没了思路，他说：“对，他是打破砂锅问到底的，也正因执着，他苦思成疾后并没有就此放弃圣人之道，而是另辟蹊径思考。也正是他，后来提出了心外无理、心外无物之言。”

　　“在万物里反思自己心里积淀的道理，确实说得上心外无理，理自在心中。”雁图南思考了一会儿道。

　　“换个角度，若是有欲以求，人能格出来的道理，也得是在心中的。”白弈尘又问，“不同主张的智者则觉得，理就是理，你知与不知与它在与不在有何关系。”

　　于锦煜纳闷：“我不明白了。我觉得这也有理，那也有理。”

　　“因为它们不冲突呀。”白弈尘笑笑，“来，图南，你想着那苹果与混沌，我再问你，心中的理与心外的理是什么关系?”

　　雁图南突然睁大眼睛：“名与无名，明与无明!”

　　“对啦。”白弈尘说，“‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。’，我向来很喜欢这个‘明白起来’，一语由暗到明，无明到有明，无名到有名，很美。”