第19章 愚者舟35（2 / 2）

　　“不要胡说八道。”一个瘦小的老人过来要拉大个子，但拉不动，拽了两下他还在原地。

　　“你看这里。”大个子指了指自己的脑袋，“还活着。这里没声音了。”他又指着白弈尘的心脏。说罢他又傻笑：“嘿嘿嘿，我们很像。我比你好，我活着。”

　　老人还在拖着拽着他，一边嘴里碎碎地念念叨叨，大个子显得有些不满，他不满了就要手舞足蹈起来，又把老人推到一边，自己谁也不看，走了。

　　“他在给别人家儿子做爹做娘哩，还是个傻的。真是疯了。”有人围观得起劲，是个书生打扮的，点评道，“都被丢邪魔一样排挤到船上了，还在用单方面的同情寻求认同，再想要个家也不至于此。”

　　见到两人看过来，他起兴了，唾沫横飞、说书人般一敲不存在的醒木道：“不是什么稀罕事，我和他同一处来，也没人知道为甚，他就是四处寻着流浪孩子收留。但是都是吃饭的嘴啊，一个老人怎么收留得起，收留不起怎么办?自己去偷，还不行怎么办，教孩子怎么去偷。啊，现在被抓啦，都说他这里，”“说书人”指指脑袋，“有问题。你看，都是自身难保，他到船上新瞧见一个痴傻的，又上赶着同情了。”

　　叶羡寒想起了过往，神情复杂，想说什么却说不出话来。

　　“说书人”一看，乐了，他说：“你觉得他可怜啊，你是被雇来撑船的，不是要被送走的人吧?”

　　叶羡寒说：“我是觉得他罪不至此，但被偷的人难道就活该受罪?”

　　“诶，这就对了。流浪的孩子呢?该受罪吗?”“说书人”却认同地点点头，然后说了一句不明所以、牛头不对马嘴的话。

　　“也不该。”

　　“那我便告诉你，这船上有过错的人占得多啊!就像天底下有过错的人占得那般多!”“说书人”大笑起来，“那儿还有对有断袖之癖的，也有犯通奸罪名的——但‘通奸’成立当然是要在夫妻固定的准则之下，我听闻有族裔讲求什么‘开放关系’，在那甚至没有这样的概念。当然也有像我这样的‘疯子’，‘疯子’是由‘正常人’所界定。毕竟思想是有边界的，不允许有人看天作地、看地作天，看自己作西瓜，一旦如是，自小就会被打手心，若还记不住，成人了就会到这船上来。

　　“在前朝我说祭祀不合理，他们骂我疯子，在如今我说祭祀才合理，他们也骂我疯子。仙盟副盟主没了，我鼓瑟吹笙，说人走了是解脱，应当为他高兴，就到这来了。不合一时一地的风俗，被恐惧地驱逐出‘一同’之外，被污名和活埋。正常与否、是非对错，好像天道由他们制定，不合时宜的噪音也就这般销声匿迹了。”

　　这就局限了，你要是为盟主的死鼓瑟吹笙，他们估计会为你鼓掌叫好。白弈尘不禁想。

　　他听着这话虽然在包容性上有理，但由于把问题推向另一个极端，就与他立场相悖了。话语里崇尚着原始的自然的纯动物性的自由，这就使它的本质立场天然地反对一切同一和秩序。

　　“疯癫”一定是反秩序的，对应了本我和动物性，有人天然的追求在驱动。而秩序则是社会性的，对应超我，是后天加诸以确保社会构成、运行顺利的束缚，同时也是保障。