第60章 神祗（2 / 2）

　　在乌仁其的木屋里所有人也都见过他的猎枪，锃光油亮，乌仁其没事就会拿一块皮子擦拭它，虽然很久没用过，但见过的人都相信它锋利如初。

　　但现在躺在地上的猎枪，锈迹斑驳，被遗忘，被遗弃，封印在时光的尘埃中。

　　乌仁其的神情不能用生气来形容，那是愤怒，悲伤，还有心底的一丝理解和无奈混杂在一起的复杂情绪。

　　有一个一直沉默的大叔也上来情绪，站起来对乌仁其大声说了一长串，童瞳着急地抓着塔图尔让他翻译，塔图尔断断续续地说：“他们的话我听得也不是很明白，大意就是这个大叔说乌仁其该从回忆中醒过来，部落早就没有了，大家都该朝前看，生活要继续。”

　　那位大叔越说情绪越激动，捡起地上的猎枪直接丢进了火堆中，塔图尔说：“他说没用了的东西就应该被烧掉。”

　　阮飞的镜头一直紧跟着乌仁其，他的神情在变，猎枪被扔进火堆中后，他从悲愤激动到难以置信，到渐渐平静，眼神一寸寸冷了下来，他拿起酒壶，一句话也没说，转身大步走了。

　　阮飞赶紧跟了上去，蓝林还留在原地拍其他人的反应，落寞的不被理解的英雄独自远去，唯一的，最后的同伴也没有了。

　　当晚乌仁其回家后直接闭了门，摄制组回到后院“营地”短暂开了个会，目前已经来了半个月，拍了大量的生活素材，大概能拼凑出一个远去的部落文化的主题，但是距离真正想拍的长调史诗扎恩达勒格还有十万八千里，要怎么办？

　　有一个可以快速实现的办法，但没有人提，如果乌仁其不唱了，可以设置剧情让其他愿意配合的人来摆拍，但这些都是边角料，也假得让人一眼看穿，做纪录片的人不会这么去做，但现在面临的内容问题又严峻地摆在眼前，无解。

　　几个人讨论到深夜也没好的解决办法，最后决定让沈沉和童瞳明天去跟乌仁其做一次深度沟通。

　　第二天一大早，摄制组的人睡下还没几个小时，杂物间“营地”就有人砰砰敲门，秦豆豆揉着眼睛打开门一看，竟然是乌仁其，他看起来很不一般，衣服穿得又厚又结实，那把每天都被他反复擦拭的猎枪也背在了身后，沙哑却浑厚的声音对众人说：“我要去打猎，会离开一个星期左右，你们自便，有事情就去找塔图尔。”

　　童瞳睡得浅，敲门声第一下他就醒了，此时听到这话，他外套也顾不得穿，直接从帐篷里奔出来说：“乌仁其大叔，不是已经不能打猎了吗？你要去哪里？”

　　乌仁其眼神幽暗坚定，他说：“几十年的习惯，祖辈的传统，哪能说不要就不要，森林就是我的家，我要回家。”