第159章 信仰331（1 / 2）

“闭嘴吧你！”

　　前排一个男生探过身子, 他最突出的特点就是头发, 是非常亮眼的粉紫色，他指着加西亚愤恨地说：“高数满分的人没资格在这里说三道四！”

　　加西亚毫不示弱的回击：“杰克，难道一学期就通过精灵语初级的人有资格吗？”

　　保罗听着他们的对话瑟瑟发抖。

　　粉紫色头发的男生的脸顿时垮了下去，配着他的发色，脸色显示出几分惨淡的青：

　　“还不如不通过，你知道教室里只有四个人的时候面对卡帕尔蒂的压力有多大吗，我感觉我就是猫爪子底下的老鼠。”

　　加西亚幸灾乐祸的发出笑声。

　　威尔捅了他们一下，示意他们坐好：“沃格特女士来了。”

　　路易斯·沃格特女士不带大一的必修课程，所以这是保罗除了开学典礼那次之外第一次见到她。

　　沃格特女士看起来大概四十到五十岁之间，一头棕色的卷发，但是鬓角已经有些银丝了，她有一双显得很睿智的蓝色眼眸，气质干练。

　　沃格特女士的上课风格也像她的人一样，有着一种直入主题的利落，而不是像阿普比先生的课一样东拉西扯、到处发散。

　　她简单的问候大家之后，就直接开始讲这门课的关键内容。

　　“世界上没有完全相同的魔法，就像是没有一样的两片树叶。而魔法的形成与很多因素有关：时代需求、政治、经济、文化、客观的地理条件，这些种种的因素，终于塑造出了完全不同的魔法特性，而有些时候，这些特性会通过地域与民族表现出来。这门课，就是在讲述地缘文化是如何塑造魔法文化，乃至民族文化的。”

　　“……我可以举几个大家比较熟悉的例子，就比如海洋之母的信仰多分布在沿海地区的城市中，而在航海时代开始之后，海洋之母在诸神中的地位才一步步上升，最终成为了四大主神之一。知名的历史学家亚当斯·哈克在他的的书中写道：‘海洋之母教会的兴盛史就是一部城市的发展史’，这也就使得海洋之母教会的神术多使用现代的通用语，并且展示出了诸多在城市生活中需求的特例。

　　而光辉之主教会则刚好相反，作为最古老的神灵，信仰祂的地区多集中在中部以及乡村地区。乡村与农业伴随着人类文明最初的成长，祂是如此古老、保守，与那些文明的最初相映成辉。所以光辉之主教会的神术语言多使用古拉德语，乃至于借鉴了一些巨龙语以及精灵语的部分。同时，祂的教会依旧保留着一些古老年代的神术，比如标记耕地里第一株长出来的植物用以祈福等等，这些都是城市文化做不到的。”

　　沃格特女士见多识广，她说她曾经游历过全世界大部分地方，所以讲述起来生动形象、面对一个观点能够做到流畅的旁征博引。

　　在下课之前，沃格特女士讲述了各个非人类种族的信仰崇拜，但是她特别提到了一点：

　　“在已知的所有种族中，恶魔们是没有信仰的，当然，这里要排除掉那些主动皈依其他神明的恶魔。”

　　“关于恶魔没有信仰的成因，学界众说纷纭，而我认为任何一件事都有其起因。所以本月的作业就是论述一下你对于这件事的看法，可以畅所欲言，词数不限。”

　　说起恶魔，除了去图书馆里大量的翻阅资料之外，大家第一个想到的就是天天在校园里疯跑的薇拉。