6养病之中6(1 / 2)

这时“妈妈”听从老道的吩咐又从外面端了一个碗进来。老道端过碗,把碗凑到我的嘴边。对,我说:“拿着这个碗把药喝了。”

灵子乖巧的接过碗,把碗里的药倒入了我的口中。她只觉得那药粘稠稠的好像还有一股酒味。

但是喝嘴里没有感觉什么味道,只是一口一口的把嘴里的东西咽了下去。

“妈妈”看我碗里的药喝完了。又扶着灵子轻轻的让我躺下。同时那个梳着发髻的老道长用手按着灵子身体的一个部位,对她轻轻的说:“把眼睛闭上,好好的睡一觉。”

灵子感觉到十分困倦,眼睛一闭便失去了知觉。

当她再次睁开眼睛的时候,发现在一个陌生的房间里。

“妈妈”就趴在我的床头熟睡着。灵子轻轻的一动。

“妈妈”就睁开了眼睛同时嘴里说:“醒了,醒了。”并马上站起来,转身跑到了屋子的外面。

不一会儿,那个绾着发髻的青玄老道走了进来。他手里端着一碗药让灵子把药喝了下去。

同时,他看着灵子的眼睛说道:“你能听到我说话吗?”

灵子看着青玄老道缓缓的点了点头。

青玄老道轻声的对灵子说:“我念一篇文章,你仔细听一下看能记住多少!

万物生于造化之中,必赖元气累积,渐次而成形。儿在母腹之中,亦赖气血滋长,渐次而成体。

人物之生,皆有所本云,何也?太极乃一气耳,太极生两仪,两仪生四象,四象生五行,五行备而万物生矣。当两仪未判之先,总一太极也。

太极如卵然,内则阴阳混沌也,至开辟而分天地,轻清为天,重浊为地。

天垂象而有日月星辰,地奠形而有山川土石,此两仪生四象也。

四象具而五行彰,一生水,水全清,未有渣滓;二生火,火则熏灼溷浊而将凝也;三生木,木则半刚半柔,而体质成矣,四生金,全至刚而体质坚矣;五生土,土则重大,质浓而成形,是五行备矣。五行既备,则阴阳交合,而化生万物也。

人得天地之正气而生,既有阴阳,即分男女,故禀乾道之粹者为男,禀坤道之粹者为女,乃钟五行之秀,得气化之全者也。

故头圆象天,足方象地,两目以象日月,四肢以象四时,五脏以象五行,六腑以象六气,呼吸以象气机,寤寐以象昼夜,血脉以象江河,毛发以象草木,骨节以象周天之度。一身之中,无不肖乎天地,天地间最灵于物者也,

上以治历明时,下以分州画野,中以立纲陈纪。辅相天地之不及,裁成天地之太过,所以参天地而为三才也。

其物之动而为兽者,禀阴阳之偏,头体横,四肢皆足而走。

其物之动而为禽者,禀阴阳之盛,头向上,而有翼能飞。

其物之动而为水族者,禀阴阳之至,无翼足而沉水。

植物本乎地,故根入于地,枝叶向乎天,此皆造化自然之妙也。今以人之形化言之。

易经说:男女媾精,万物化生,盖精血会聚,胎孕乃成。其胎一月如珠露,二月如桃花,三月男女分,四月形象具,五月筋骨成,六月毛发生。七月游其魂而能动左手,八月游其魄而能动右手,九月三转身,十月满足而生也。

又说:一月为胞,精血凝也。二月为胎,形兆胚也。三月阳神为主魂,动生灵也(三魂,一曰爽灵,二曰胎胱,三曰幽精)。四月阴灵为七魄,静镇形也,(七魄,一名尸狗,二名伏矢,三名雀阴,四名吞贼,五名非毒,六名除秽,七名臭肺)。五月五行分脏,以安神也。六月六律定腑,用滋灵也。七月七精开窍,通光明也。八月八景神具,降真灵也。九月宫室罗布,以定精也。十月气足,万象成也。

还有一个说:其脏腑生成之次第,若阴包阳者为男,先生左肾;阳包阴者为女,先生右肾。

其次肾生脾,脾生肝,肝生肺,肺生心,以生其胜己者。

肾属水,故五赃由是为阴。

其次心生小肠,小肠生大肠,大肠生胆。

胆生胃,胃生膀胱,膀胱生三焦,以生其已胜者。小肠属火,故六腑由是为阳。

其次三焦生八脉,八脉生十二经,十二经生十五络,十五络生一百八十系络,系络生一百八十缠络,缠络生三万四千孙络,孙络生三百二十五骨节,骨节生三百二十五大穴,大穴生八万四千毛窍,则耳、目、口、鼻、四肢、百骸之身,皆备矣。 且妇人怀孕,其各经逐月滋养胎元,皆有次第。一月足厥阴肝脉养,二月足少阳胆脉养,三月手厥阴心包络脉养四月手少阳三焦脉养,五月足太阴脾脉养,六月足阳明胃脉养,七月手太阴肺脉养,八月手阳明大肠脉养,九月足少阴肾脉养,十月足太阳膀胱脉养。

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