第261章261（2 / 2）

秦汉唐等较为靠前的时空里女子都生活得更为自由一些虽没能取得与男人相同的地位但能够看到的女子看完那《出嫁女》的片段都大为震惊不敢想象日后的女孩儿竟落得这样的下场！纷纷叱骂有才能的不乏写文写诗批判这件事没能力的便告诫自家的男丁们休想如仙迹所言一般摆布她们！

否则她们立刻就回禀父母改嫁！或是告上官府叫法吏狠狠收拾一顿！

不知多少丈夫被揪着耳朵回了家又不是多少父亲兄长在母亲嫂子的冷眼里睡了书房也有不乏识文断字的女孩儿细细咀嚼这几句话藏如心中反复地思量着似乎每读一遍便将一颗种子深埋在了心里。

唯独被骂得切中正心的便是宋元明了。

文人士大夫们都眉头紧锁，对仙迹的言论十分不满，甚至认为妖言惑众，要教坏女人不守规矩，激烈的反对之声传遍街头巷尾，但也有人提出异议，认为仙迹中提到的那些习俗，的确是不合理，有些骇人听闻了。

“又不是家家户户如此，仙迹以偏概全！

“那出嫁女的嫂子偷人，难不成还打不得了？

“男女有别，女人本来就另开一桌，男男女女混着像什么？

于是街头巷尾都在吵这件事，有人说对有人说不对，还有吵得急了眼，打起来的，但这些吵闹，又如何不是一件好事？以往，又有谁会为女人的事，如此大动干戈地吵呢？

清，雍正帝听完后，沉默了片刻，只是悠悠地叹了口气：“这番话必将助长不知多少女子的野心，又要惹得天下生出动荡了。

这仙迹有时的确给他惹了些麻烦，不过女子嘛，能造成的麻烦也有限，何况满洲的旧俗一向重视“女亲比起明朝统治者大皱眉头，清初三位帝王都还算反应不大。

只不过嫁了人当了“媳妇，姑奶奶们的身价也就跌了，便不能跟婆婆、姑奶奶们一块儿吃饭了，得站着伺候用膳。但也不意味着，满人家的姑娘嫁了人就成了鱼目，媳妇可是要管家的，手握实权，站着伺候不过是孝道。

当爷们的有错，叫媳妇告到婆婆那里，爷们也得给媳妇赔不是呢！尤其德才兼备善于管家的媳妇，若是家族里其他兄弟有分家产、分家等大事，还要被请过去当公证人呢，故而在大清，有许多旗人都是老母亲当家。

旗人女孩没有出阁的，每季还能领“禄米呢，跟从军的男丁一样。

仙迹里那些瞧着就糟心的，都是汉人家的规矩，雍正帝有时候挺难理解汉人的——当初入关除了反抗较为激烈的几个地区，明末的文臣有主动为大清开城门的，有头皮痒带头剃头的，这些人归降大清挺利索的，怎么到了女人身上，朝廷下了不知多少道谕令劝止缠足，都抵死不从？如今大清缠足之风极盛，尤其山东、直隶、河南、山西等孔孟之道最兴盛的地方缠足观念极深入人心。