第40章 （2 / 2）

　　“你看出版日期！那时候我2岁，他能不知道？”森崎甩开苏信和，就往门口走。

　　“站住！”苏信和的语气带着明显的怒气，森崎倒是停下了脚步。他走到森崎面前，“你冷静点！他如果故意隐瞒，你这么过去问他能说？”

　　“那你说怎么办？”

　　“先查案。然后再去找木帧谈，”苏信和看了一眼电脑，“如果你都不知道你父亲研究过天极巫术，那就说明你父亲自己也在隐瞒一些事情，所以，我们要先了解一下你父亲。”

　　森崎一听，这似乎有点道理。见森崎冷静下来，苏信和坐回了座位。森崎知道，想要了解一名学者，最好的途径就是阅读他的专著。于是他也坐回了办公桌前，读起了那本《巫术与理想国》。

　　森崎读进去之后，不得不佩服这位作者，字里行间都流露出对巫术本质的思考，而且书中旁征博引，论证清晰，不少分析都令人叹为观止。作者通过大量的史料、巫术实践资料，将天极世界常见的巫术类型与内在的哲学逻辑一一归类说明，可以说是兼容分析与科普性质的一本好书。

　　以森永岩为搜索关键词，森崎和苏信和找到了三本记录巫术实操性的分析书籍，这也是两个人第一次真正意义上接触的巫术原理。

　　在天极，巫术分为白巫术与黑巫术，黑巫术中又分为普通黑巫术与禁术，禁术有四类，咒杀术、复活术、时空交换术和邪灵召唤术。但巫术的基础操作方法是由时间、地点、祭品三者构成。

　　时间就是施展巫术的时间，即为天时，地点就是施展巫术的地点，即为地利，而祭品，包括祭祀用的器具、牺牲以及法阵，加上术师本身的灵力，共同组成人和。天时、地利、人和齐全，巫术可成。

　　每一类巫术都有基础形式，而在基础型之上历代术师创造除了包罗万象的巫术。实际上，术师的实力除了自身的灵力外，还有对时间、地点的判断力以及创造、提取祭品的能力。

　　森崎和苏信和两个人这时候才意识到，自己面对的是多么庞杂、高深的一门学问，真正的巫术远远超过他们的想象。一转眼整个下午就过去了，苏信和给木帧发了微信，陆倩依然没有找到。

　　森崎叫了外卖，他和苏信和已经一天没吃东西了。再怎么心急破案，也要补充能量。

　　“你父亲真厉害。”苏信和一边吃着东西，一边还在看书。他们找到的三本巫术实践类的书，其中两本的作者都是森永岩。如果森崎没记错，这可是苏信和第一次在他面前称赞别人。

　　“那是，否则也生不出我这么聪明的儿子！”森崎的语气中透着一股骄傲。

　　“他比你强太多了。”

　　森崎听到苏信和话里透着对自己嫌弃的意味，不禁皱了皱眉，“你什么意思？我哪弱了？”

　　苏信和没理他，盯着屏幕上的书，说道，“辞藻洗练，知识渊博，一看就是知书达理的文化人。”

　　苏信和这话，森崎越琢磨越不是味，听着字字都像是在挤兑自己。“我还年轻，文笔和知识都可以慢慢积累，再说了，我也知书达理，我也有文化啊！”

　　“知书达理？”苏信和给了森崎一个不屑的眼神，“知书达理的人会在别人家那样？”