第111章 朝闻道，夕死可矣111（1 / 2）

选择新的音乐圣道，自然是要西洋乐器，才能将这种圣道，发挥到极致。</p>

如此一来，就需要制作西洋乐器，但在如今的生产力条件下，很难实现这一目标。</p>

而选择现有的音乐圣道继续走下去，姜逸也有把握至少将乐衎推到半圣层级，如果他资质足够好，也有可能是亚圣，或者是半圣。</p>

可问题是在现有的圣道之下，百舸争流，成圣的道路，也注定了艰辛。</p>

姜逸沉吟了半晌，这才看向乐衎说道：“我有两种音乐圣道，一种是全新的圣道，修行之后，可能会面临圣道之争。而另外一种则是现有圣道的延伸，如果让你来选，你愿意选择哪一种？”</p>

“这~”</p>

乐衎完全没有想到，姜逸居然会抛出这样一个问题，一时间居然陷入了两难之中。</p>

谁都知道，新的音乐圣道，意味更好的机会，更加同意成圣，可是出现圣道之争~~</p>

“都是音乐，为什么会出现这种情况？就算是儒家圣道，有诸子百家，也没有你说的这种情况吧？”</p>

一旁的苏定烈也是儒家弟子，很是不解的问道。</p>

“现有的诸子百家，虽然百家争鸣，也有圣道之争，可归根到底，所有的一切均是由儒家圣道为根基发展而来，而我所说的音乐圣道嘛~~”</p>

这个问题，姜逸也不好解释。</p>

毕竟这个世界，并不存在西洋一脉，自然也就不存在除了儒家以外的思想。</p>

苏定烈继续分辩说道：“那算学圣道呢？你在圣庙所讲的那些内容，也完全不同于当前的算学圣道啊，可算学圣道只是翻倍增加，而不是分裂！”</p>

“算学圣道是以结果为导向，所有的规则和计算方式，都是为了通向最终那个争取的结果，只是过程、方法和运算规则不同而已。所以无论你采用什么方式，如何却表达，都不会存在圣道之争！</p>

但是音乐圣道不同，音乐除了技法、乐器的不同特性等方面外，最为重要的是，还承载着种族文化和一个民族、一个创作者的精神内涵，也就是我先前所说的儒学根基。”</p>

这个问题，姜逸也是反复思考过的，所以才会纠结。</p>

“可人族的修行，本就非儒家一道，还有道教和佛教呢？佛道两教非脱胎于儒教，当年三圣相继创立圣道，三种修行方法并无冲突。</p>

无论你传授的音乐是何种音乐，可音乐归根到底是精神和意志的延伸，就算是有圣道分歧，难道就不能兼容并蓄合二为一吗？</p>

就像你现在同时兼具儒家和佛家两种圣道一样，而音乐无论哪种类型，难道比儒道佛三大圣道的分歧还大吗？”</p>

听到了姜逸与苏定烈的争论，神秀和尚也来了兴致，跟着参与进来。</p>

他是佛家弟子，所以视野要相对开阔一些，直接跳出了儒家这个范畴，从三大圣道开始进行辩解。</p>

姜逸虽然承认他说的有道理，但是争辩不等于解决问题。</p>

三大圣道并行不悖，那是因为修行的方式不同，体系不同，圣道根基不同。</p>

比如儒道的根基是文宫，佛教的根基是佛花，道教虽然目前不知道是啥，但肯定不是这两样。</p>

就像是两家人，各自爱干啥干啥。</p>

可音乐圣道毕竟还是属于儒学根基，就像是一家人中，突然出现一个养子，要闹分家。</p>

一直在听三人争论的乐衎，忽然抬头说道：“恩师，我想尝试一下新的圣道，但是现有的圣道，是我一直所坚持的，我也不想放弃！”</p>

姜逸极其严肃的提醒说道：“你可知道这样做的后果，两种无法兼容的儒家圣道，可能会撕裂你的文宫！”</p> “孔圣说，朝闻道，夕死可矣！”</p>