第73章73（1 / 2）

塞萨尔发家史《我的圣徒父亲》

其实我考虑过直接封圣徒的，但这对教义的挑战太大了，感觉君堡不敢玩这么大。这一时期天主教封圣的规定也还处于从各地自主到教宗审批的过渡阶段所以操作空间还是比较大的，封圣流程正式确定是英诺森三世在位时期。

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第44章 圣徒

虽然人物场景背景差别极大, 但塞萨尔脑子里立刻浮现四个字：黄袍加身。

相比赵匡胤的半推半就，现在的理查一世还是有选择权的。他当然可以义正词严地拒绝这个圣徒称号，或许还可以顺便再骂几句你的品行如希腊主角一样卑劣, 但问题是，他图什么呢？

众所周知，不管是天主教还是东正教，圣徒最起码的前提条件都是人得死了, 所以为了给理查一世贴金同时又不违背教义，这位牧首居然还搞出一个别出心裁的“准圣徒”，谁见了不说句666？

诚然, 东正教圣徒的含金量比不上天主教圣徒（毕竟地方教会可以独立决定封圣导致圣徒数量大膨胀, 虽然天主教圣徒已经也已经开始出现这种迹象, 但毕竟还不剧烈, 并且教宗已经开始着手扼止），但也是货真价实的基督教圣徒, 一位天主教国王在东正教封圣, 绝对堪称前无古人后无来者, 问题是, 理查一世是天主教徒, 而现在的罗马教廷并没有给理查一世封圣的意思。