第十四回：罗汉堂哥弟双学艺，三皇寨僧道两论道16（2 / 2）

喝完水，见道长还在看着自己，慈眉善目，略带笑意，出于礼貌，世安也朝他微微一笑。</p>

道长作揖道：“小师父俗家哪里？”</p>

世安道：“我是四川人。”</p>

“小师父不远千里来到少林学艺，如此刻苦，在众多弟子中未有能及者，以我看，一定是高县来的洪世安师父吧？”</p>

“道长如何知道我名字？”</p>

“贫道王善，听说佛教高僧罗空大师正在少林宣讲佛法，特来拜访。前几日与贵寺方丈、罗空大师探讨佛理与道法，后又论及当今世态炎凉，曾听方丈提及小师父的名字，刚才看小师父练功，猜想一定是了。”</p>

“原来是王道长，幸会。”</p>

“世安师父如果不嫌弃，王善愿意与你结缘，在少林寺期间多向小师父请教。”</p>

“道长抬举了，世安粗俗，对佛理道法一窍不通。”</p>

“佛在心中，道亦不在身外，人人心中有佛，万物与道合一。”</p>

“道长高论，世安受教，”世安想了想，又道：“罗空？嗯，是了，最近每天都有来自各地的僧人云集少林，听说是前来聆听什么高僧讲法的。”</p>

王善笑道：“小师父要想很好领悟少**功，可不能光凭身体上下功夫，也要心里面下功夫哦！”</p>

世安不解地道：“心里面？”</p>

王善笑道：“是呀，学武靠心悟，无心学不成。我在武当山的时候，就亲自见到学武当剑、太极拳学得好、学得精的，都是六根清净，道法高深的老道长，而那些年轻体壮，争强好胜的少年往往只能学得一点皮毛。世安小师父虽然刻苦，但要想学精少林功夫，不可不知佛法呀。”</p>

世安似有所悟，行佛礼道：“多谢道长指点。”</p>

王善又说：“我今晚要去见罗空大师，你若有意，我可以为你引见，大师乃当今禅林高僧，号称南佛，虽然不会武功，但精通佛法，世安小师父若能得到他指点，武艺必能更上一层楼。”</p>

世安喜道：“多谢道长好意，今晚有劳道长引见。对了，我要下山了，道长还要在山上逗留吗？”</p>

王善道：“容我参拜达摩祖师，然后陪小师父一起下山如何？”</p>

世安道：“好。”</p>

一会儿，唐喜也回来了，王善参拜完达摩像出洞，世安引荐唐喜见了王善，寒暄几句后，三人一起下山。</p>

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傍晚时分，王善与世安携手进山，二人边走边聊，世安道：“我刚才听师兄弟们说起，才知道原来罗空大师曾受光宗皇帝召见，手中持有御赐度罪金牌，道长亦是继承西道王常月的道德高人，失敬。”</p>

王善道：“惭愧，当年光宗皇帝一片仁心，着东圣、南佛、西道遍游全国，教化百姓，广度罪人，怎奈数年来，民风日下，贼乱更甚，王善继承王真人衣钵，虽尽力布道，却收效甚微，愧对先皇，愧对真人，愧对百姓。”</p>

世安道：“所谓谋事在人成事在天，道长已经尽力了，听说北法曹印知法犯法，竟然贪污官银嫖宿妓女，这种无耻之人，那才叫愧对先皇，愧对百姓呢。”</p>

王善一怔，欲言又止。</p>

曹印入狱一事传遍天下，王善因有含冤受屈的经历，因此对此事是真是假不敢冒然相信。</p>

不一会到了三皇寨前，只见寨前写有一联：</p>

一切法皆是佛法</p>

所有相无不空相</p>

世安不知何意，王善却颔首微笑。二人刚要入门，唐喜从后面追来，嚷道：“师兄要拜访高僧，这等好事怎么落下我？也太不够义气了。”</p>

世安辩解道：“本想叫上你，又怕人多吵了高僧清净。”</p>

唐喜道：“既是高僧，当四大皆空，何惧我一个俗人烦他？”</p>

王善点头赞道：“唐喜小师父说得极是，一起进去吧。”</p>

三人正说着，只见三皇寨内走出一老僧，七十多岁，精神饱满，身披袈裟，健步如飞。</p>

王善作揖道：“大师，王善搅扰了。”</p>

罗空双掌合十道：“阿弥陀佛，道长光临，罗空求之不得，何谈搅扰二字，快请进，快请进。”</p>

四人入寨，在一张石桌边坐下，王善道：“这二位是洪世安、唐喜师父，均是少林俗家弟子。”</p>

世安与唐喜参拜了罗空，罗空微笑道：“嗯，早有耳闻。”</p>

王善见旁边的木桌上放着笔砚，宣纸上飘来浓浓的墨香，知道罗空大师正在练字，遂起身观看，见是一联：</p>

求法只求无为法</p>

生心当生如是心</p>

王善大喜，连声称秒。罗空道：“王道长精通道家诸经，何不也书一联？”王善也不推让，当即提笔作联曰：</p>

何处求道？守一即归真。</p>

哪里有神？抱朴自成仙。</p>

罗空赞道：“善哉，道家抱朴守一与佛家见性成佛有异曲同工之妙。”</p>

此时，小和尚端来茶水斟上，罗空请三位品尝，三人各喝了一小口，均赞清香可口。</p>

罗空欣慰地望着世安与唐喜，赞道：“听说二位学艺颇为勤奋，可喜。”</p>

唐喜笑道：“师兄精进，我算什么，跟着他玩而已。”</p>

罗空道：“你可知什么叫精进？”</p>

唐喜道：“不知道，请大师指点。”</p>

罗空道：“纯而不杂谓精，益而不衰谓进，精进者，向善向上，无欲无念，有被甲、加行、无下、无退、无喜足五种，人若心怀贪嗔痴三毒不加节制，即不可谓精进。”</p>

唐喜笑道：“如此说来，师兄也算不上精进了。”</p>

罗空对世安和唐喜道：“老僧希望你二位既要学武，又要学佛，佛、武并举，方能精进。不然，武艺越精，为害越甚。”</p>

世安领悟大师深意，道：“大师放心，世安学艺，为善不为恶。”罗空、王善笑着点头赞许，世安又问：“大师，何谓修行？”</p>

罗空道：“人有三业，身业、口业、意业，三业行为错了，需要修正，即是修行。”</p>

世安复问道：“那，如何修行呢？”</p>

罗空道：“修行要修根本，起心动念是根本，心正，行正，心邪，行恶，所以修行就是修心，要修到一心不乱，即入禅定。”</p>

世安还是不解：“如何才能做到一心不乱？”</p>

罗空道：“佛家修行，乃修‘戒、定、慧’，因戒得定，因定开慧。众生只要坚守戒律，久之必能禅定，禅定之后，必开智慧。”</p>

世安依旧迷茫：“大师，何谓禅定？”</p>

罗空道：“外不着相即是禅，内不动心即是定。禅定者，不取于相，如如不动。”</p>

世安与唐喜虽然听了许多，却皆不得要领，似懂非懂，唯王善颔首称赞道：“大师妙语，王善受教了。”</p>

罗空道：“佛家的禅定与道家的清静有异曲同工之妙，殊途同归之实。”</p>

唐喜问王善道：“道长，道家也有这么玄妙的道法么？你们的清净又是什么？”</p>

王善道：“人能常清净，天地悉皆归，佛家求禅定，道家求清净。”</p>

唐喜笑道：“我这人就是清净不下来，道长，可有法子让我清净么？”</p>

王善道：“经曰：人神好清，而心扰之，人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。修得心无念，清净自然来。”</p>

唐喜舌头一伸，笑道：“原来道家也跟佛家一样高深莫测。师兄，你听懂了么，我慧根浅，道行薄，听不懂大师和道长的高论。”</p>

罗空和王善呵呵地笑了起来。</p>

王善朝罗空拜揖道：“佛家说修行就是修心，不知作何解释？”</p>

罗空道：“恩师德清大师曾言，人人自心光明圆满，各各现成，不欠毫发，众生不明，妄想颠倒，流浪生死，难出六道轮回。其实，三界唯心，万法唯识，佛经万卷，仅此八字而已。”</p>

王善道：“大师高论，王善受教。”</p>

罗空道：“道家不是也修心么，敢问道家如何修心？”</p>

王善道：“夫心者，一身之主，百神之帅，弃事则形不牢，无欲则心自安，道家修心，从无欲着手，人无欲，必无求。人无求，必无为。人无为，必入定。人入定，心自安。”</p>

罗空赞道：“善哉，善哉！”