第161章 话本引发的文化对峙372（1 / 2）

　　三位学子为免谢氏一族都被打上恶贯满盈的标签，特地将其中的两则故事都有谢氏自己人检举大义灭亲。

　　以海允与谢氏断案糅合成一名角色, 叫:狄公明。

　　狄公明一角色以话本形式横空出世。立即名震五湖四海席卷八荒。连胡匈民间都在传颂狄公明铁面无私的故事。充分证明中原文化的强势, 更证明晋末中原虽四分五裂，但对文化的认同感却是超高融合。

　　谢兰芝没想到效果那么好, 她只是略微提议, 小凤凰就把它做的红边大江南北。这三个故事越受欢迎，越说明底层百姓无论国度都对大奸大恶，欺压良民之人深恶痛绝。

　　这波文化输出，同时引起大儒们的轩然大波。大家对此故事褒赞不一，也有人批评三位学子蛊惑人心给民间带来动荡。

　　其中三位大儒也想破口大骂，因为不符合他们对尊卑等级森严的价值观, 当得知红透天下的故事是自己儿子写的。

　　三位大儒顿时熄声。陷入沉思。毕竟当众骂儿子肯定会被认为子不教父之过, 全是做父亲的没教好。这把火反倒会烧到自己身上。何况儿子们又不是做什么丧尽天良的事, 只是于礼不和，于理尚有可原。

　　而且儿子们出名也让他们脸上争光。

　　三位学子的笔名：梦溪三乡。

　　因此名彻天下。

　　以梦为笔名的学子叫：刘海堂。以溪为笔名的学子叫：慕容雨。以乡为笔名的学子叫：钱乾坤

　　三个学子登时入朝廷文官的眼里。

　　文官们出奇地支持这些平日在他们看来难登大雅的故事。只因故事打进胡匈, 更彰显他们南中原在文化方面是居于正统之位。

　　三位学子还特地被李令接待, 李令鼓励他们好好考试, 将来为一方造福百姓。

　　三位学子都是年轻气盛之人，有当代大儒兼礼部侍郎兼军机大臣的鼓励，自然更加卖力读书。

　　谢兰芝看完三个故事还特地点评：“行文简洁稳健, 故事质朴无华而义理精微。”

　　其实三则故事对她来说并不出色，因为在现代这些故事满大街跑, 早为人所闻。可在这却不同, 不同之处就在于官府授意可以写大奸大恶之人为官宦子弟。有一定开放的思想在里面。

　　而挣脱束缚崇尚自由一直是人类追求的美好道路。所以大公断案最受欢迎的程度在于, 它敢打破固有观念与偏见, 顺应民意的先进思想。从前书类的受众从不在底层，而如今却在底层绽放，开花结果。

　　司栖佟淡笑不语。似乎还有下手。