第36章、野柿89（1 / 2）

当许许多多人的想法聚集到一起，信仰便逐渐形成，神明于是从中走出，以愿力塑造身躯。

在祂们诞生的那一刻就直接被赋予了一切，包括了性格、威能和对世界的认知，全都来源于想象并且崇拜祂们的凡人，从而得以“生而知之”。

但也正因如此，他们的认知天生就受到某种“禁锢”，无法理解超出认知之外的东西，一旦意识到了，或是察觉到“常识”存在着某种矛盾，就连自身的存在都会发生动摇，甚至因此崩溃。

这一点在许多幽世神明的身上都有体现，比如能国权现神，有时会表现得非常固执和迟钝。

不过，神明也不是一成不变，同样会经历沧海桑田。

随着世事的推移，许多神话和传说都会衍生出不同的版本，神明的职能也会因此改变，比如原本是军神和武神的，后来却慢慢变成了财神。

除了神职之外，神明的形象也同样会发生变化，比如身上的服饰就会着随时代而悄然改易，甚至部分神明连性别都有可能翻转，比如原本是一位男神，后来却慢慢变成了女神，这种事情也是有可能的。

由此可知，根据故事和传说的版本不同，甚至可能只是不同地域的人有着不同的理解和想象，神明也有可能会诞生出多个不同的版本——这或许就是伊势绪方手中“家津美御子神之位”能够存在的原因。

此时，祂将视线转移至体内，以“内视”的方式审视自身，只见在身体的深处，一枚符篆的虚影正静静漂浮——

“从九位下、大御主神之位”。

此时还只是虚幻的存在，宛如一个泡影，距离真正成型还差最后的临门一脚。

神明的品阶遵循现世对官阶的划分，共有一十八品，三十六级。

由高到低分为：正一位上、正一位下、从一位上、从一位下、正二位上、正二位下、从二位上、从二位下......依次类推，一直延续到最低的从九位下。

这一等阶的神明，刚刚脱离了鬼神的范畴，勉强凝聚出神位，只能算得上是“毛神”和“野神”，非常弱小。

但如今意识到到神明是如何诞生，伊势绪方的心中便不由得暗暗庆幸：“幸好当初没有乱编什么离谱的来历和职能，否则还不知道什么时候才能凝聚出神位来。”

越是强大的神明，位格就越高，诞生的难度也就越大，像是传说中作为宇宙根源和化身的天之御中主神就是正一位上的大神。

家津美御子作为森神和御馔津物神（食物神），姑且还能把位格下降，从而诞生出“从九位下”的独立低配版本，但是作为“宇宙根源”的天之御中主神呢？位格完全无法下降！

所以现在基本可以断言，从古至今这位大神一直都没能诞生出来。

换个角度想想也是一样的道理，宇宙何其广阔，地球不过是沧海一粟，乃至一粒微尘，又有什么资格孕育一位能够代表宇宙根源的伟大神明呢？这是完全不可能的事情，天方夜谭一样。

甚至可以由此作出推论，一切神话传说中，开天辟地、创世造人这一等阶的神明都是不存在的，要想让这样的神明诞生，首先需要耗费的愿力就是一个无可估量的天文数字，绝不是只凭一个小小的星球就能够提供的。

佛经描述，一沙一世界，而佛陀手掌开合间就有三千恒河世界生灭，这里的三千也是虚数，指无穷多，佛陀自然是正一位的大神，那么可想而知，恐怕要以无穷世界的无尽生灵共同祈愿，才有可能诞生出一位“正一位”的神明。