第十六章 祖训（1 / 2）

　　到现在历经四帝，虽然不见得每位在位圣人都是英明神武的，可老祖宗的遗训，还有行为方式都给子孙们输惯差不多了。在本朝这种格局虽然没有愈演愈烈，可也算是一种独特的格局。

　　所谓新贵，在传承了近百年以后，也能有自己的族谱往上数几代。谁说在过些年，这些新贵不是新的世家。

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　　☆、第十六章 祖训

　　大梁朝的老牌世家们，传承了几百年，即便被几代圣人不断打压，依然顽强执着的挣扎在政|治圈边缘，一个家族兴起不容易，没有人会轻易的放弃。只当是韬光养晦，但有机会就不会错过，怎么也不能让子孙泯灭于此。

　　不用上面的人发力，这些新贵跟旧族之间的竞争就出来了，新旧势力争宠，受益的无疑是掌权的人。经过这么多年的发展壮大，当初跟着圣人打下江山的新贵们，已经发展壮大到让掌权人忌讳的地步，要控制住新贵的发展，至少不能对他的统治威胁到，自然就要多少对老旧氏族多少放宽一些。

　　对于帝王来说，底下的人争宠这也是一种御下手段。在国家稳定的基础上，可以说是乐见其成吧。小范围的争宠是被默许的。

　　而华家大夫人所在的池家，就是新贵中比较上层的人家，开国功臣那是当之无愧的，非军功不得封侯。

　　池家最盛时期，掌九千户，在外号称万户侯。不过建功立业这种事情，也要机遇的，自太宗末年，天下基本就平定了，公侯传家，也不过是一代不如一代，到了如今，也不过手掌三千，如若细查，孔还有虚数。

　　华家的大夫人池氏，虽然沾了侯府的边，却并非嫡系，树立百年分支多了，不过是没出五服的堂兄堂妹。不过身份上却是实打实新贵。

　　段氏是老旧士族，在这种大环境下，真的不太出挑，毕竟今上还是秉持着先祖作风，对老旧士族不太看重，不过这十几年少宽松而已。

　　在说华家，华尚书能够以尚书的身份，居住前朝旧王府，那是因为华家先祖是当初跟着圣人打天下的人中少有的读书人。而且跟士族不占边。可以说身份上华家老祖宗占了便宜的。

　　到了华家如今的这位尚书，华家近百年来，已经出任过四个尚书了。可以说世代相随帝王左右。新贵中的新贵。在老旧氏族们的嘴里还有这么一种叫法：“华家那就是圣人手下的一条忠狗。”

　　当然了这些年已经少有敢这样出口的了。

　　若论华家跟段家池家的关系，自然是池家跟华家更亲近一点，毕竟在大环境下，华家跟池家那是一个战壕里面的，在当初新旧势力冲突最激烈的时候，这就要分阵营的。

　　顺便要说一句，华家三房的三房的媳妇柳氏，同样是新贵，跟旧士族不搭边的，不过跟池氏比起来，根基稍然差上许多。

　　段氏在华家可以说是一个很特殊的存在。能造成段氏跟华家上下都不太亲近的原因，跟这些新旧势力那也是分不开的。

　　华家大夫人池氏：“二弟妹身子欠妥，还要过来请母亲安，我们妯娌就数二弟妹的规矩严谨。”