第七十四章74（2 / 2）

义宝说完看向李想，李想说：“那人也不能存在于所有的事物里呀，就拿这桌子来说有阴阳吗？”

义宝说：“有，桌面为阳，桌底为阴。”

李想看着桌子，摇晃着脑袋说：“那桌子和椅子谁为阴谁为阳啊？”

义宝说：“需要奵关联的事物才能比，比如说白天为阳夜晚为阴，白天和夜晚是相关联的，而桌子和棋子是两个物体。”

李想提着桌子和椅子说：“其实它俩也是有关联的。”

皇上看着李想心里说：学习不知上进，挑毛病倒有两下。

然后对郑义宝说：“郑义宝，你接着说。”

义宝施礼道：“是，皇上。下面该说五行了，说的不对敬请提问。”

说着看一眼李想。

李想说：“你先说，我确实还有问题问你。”

义宝没有理会，继续说道：“五行学说也是古代的哲学范畴，五行是指木火土金水五种物质的属性，五行学说则是利用五行的特性及其相互关系来解释世界和探究自然规律的一种自然观和方法论。”

李院长问道：“你说这阴阳五行是古代哲学，可有出处？”

郑义宝说：“回李院长，这阴阳学说出自于《易经》，五行学说出自于《洪范》。”

李想接茬说：“什么红饭？只见过白饭没见过红饭。”

郑义宝略想片刻说道：《洪范》是我国古代的一部法律方面的书籍。”

李院长说道：“郑义宝，你的理论水平是够高了，可当医生光说是不行的，得看疗效。”

方大人接茬道：“郑义宝是灵智大师的高徒，想必医术也绝不会差。”

听方大人说完，皇上点点头，接着说道：“《黄帝内经》中开篇就有一句话‘余闻上古之人，春秋皆度百岁’，我大致的看了一下，感觉上古之人比现在人聪明，他们不但知道要养生，还知道养生的方法，郑义宝你怎么看？”

郑义宝马上施礼说：“回皇上，对于《黄帝内经》中的深奥内含，小民也不能全部弄明白，我和我师父也常有讨论。”

皇上用鼓励的口气说：“你们的想法也说给我们听听。”

义宝说：“是，皇上。只是我们的想法可能不一定对。”

皇上说：“我们今天就是要畅所欲言，怎么想的就怎么说，无妨。”

郑义宝忙说：“谢皇上。那我就说说，说的不对但求不被怪罪。”

皇上点点头示意郑义宝说吧。