第三十一回 五行养炼诀30（2 / 2）

“嗯好，洪县尉随意。”

直到第二天，楼乙安排去县衙门送人头的人手回来了，洪道勇依然没有看到热闹。

让他好一阵失望，咱们的县令大人居然连个屁都没有放。

不过楼乙可没管他的小心思，让他给安排足了武器兵甲便带着人手物资离开了青石县大营。

这一次有了足够的粮草，楼宇他们走的格外的轻松。

楼乙坐在马上假寐，田寿清给他牵着马绳。

楼乙看似假寐，实际上脑子里却在回想昨晚上青铜棺显现出来的新术法。

这一次显现出来的术法，名叫五行养练诀。

五行养练决与前面所有显现的术法，都截然不同。

前面的术法都提升楼乙自己的能力，这一次的五行养练决却给人一种在培养护道者的感觉。

《五行养炼诀》，分为内外两篇，外篇的效果是修炼者将会根据自己的五行属性，修炼成不同的功法，修成后便有种种异能。

并且逐渐排除自己身体内其余的属性，慢慢的就连肉身也会异化变得非人，最终成为五行精灵。

若仅仅是如此，倒也没什么，不就是不做人嘛，五行精灵一听就不是凡类，比起长生久视，区区凡人之躯有什么可留恋的。

可接下来的内篇才是重点，这五行养炼诀的内篇和外篇完全可以说是两个功法。

内篇是让修炼者在体内凝聚出五行真种，这五行真种可以给修炼外篇的人服用帮助修炼外篇的人更快修行。

若是只看到这，只会让人以为修炼内篇的人，就是修炼外篇之人的人形丹药。

可事实却恰恰相反，这五行真种是修炼内篇之人以五脏之力凝聚而成。

天然就携带者修炼内篇之人的精神烙印，若是修炼外篇之人吞服了五行真种，便会和修炼内篇之人的精神力趋同。

自身的功力更是会跟修炼内篇之人的功力波动一模一样，到得最后就会被修炼内篇之人随意控制生死。

修炼内篇之人还能窃取修炼外篇之人的五行之气滋养五脏，甚至直接收纳已经修成五行精灵的人，成为驻扎在五脏的道兵。

可以说，修炼外篇之人就是在为修炼内篇之人做嫁衣。

不，应该说修炼外篇之人从吞下修炼内篇之人的五行真种之后，就生是修炼内篇之人的人，死是修炼内篇之人的鬼了。

楼乙并没有道德洁癖，也无所谓做不做人。

他之所以还没有把外篇传下去，是因为他想等自己内篇入门了再说。

他比创造这个功法的人还狠，他都不会给其他人老实修炼外篇的机会。

他准备等自己内篇入门后，再让人修炼外篇，等他们一入门就直接发下五行真种让他们吞下。

修炼外篇倒是简单，就像普通的体操一样，配合着特定的呼吸节奏，都不需要什么仪式。

修炼外篇却没那么简单，修炼之人需要在五行齐聚之地，布置一个祭坛。

以五种五行属性的动物头颅为祭品，完成仪式才能入门。

楼乙略微沉吟，常见的五行动物的话。

金属性就是鸡和猴子，猴子不一定能找得到，但是鸡就很简单了。

木属性乃是老虎和兔子，这年头可没有人养兔子，所以兔子和老虎的都需要去寻找。

水属性就好说了，猪和老鼠都可以，楼乙倾向于老鼠，因为内篇中说献祭的什么动物，吃掉五行真种的外篇修炼者就会拥有这种动物的某些特质。

相比起猪的话，老鼠无疑更加机敏一些。

火属性的动物有蛇和马，虽然有捕蛇者，但是相比起来楼乙还是觉得马跟适合一些。

土属性的动物有三种，分别是牛、羊、狗。

既然有火属性选择马，那么土属性就选择牛吧，毕竟传说中的地府可是有牛头马面的。

想来这两者的能力，应该是不差的。

就这样一路上走走停停，楼乙不时的停下看看有没有修炼的地方。

按理说五行相生相克，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

这大地之上何处没有土呢，再找到有水的地方便有了水行，有水的地方必定会生长树木，木行也就有了。

有木头还能生不了火不成，所以火行是其中最简单的。

可接下来的金行却是有些难点，都说土生金，可正儿八经有铁矿的地方哪有那么多。

就算有，浅显的被人把持开发，深处的谁又能轻易发觉。

就算这样也就罢了，可偏偏还得要考虑到，五行分别所属的方位。

木行代表东方；金行代表西方；水行代表北方；火行代表南方；土行，为四方土代表中央。

直到连续经过了三个县，楼乙才终于找到了这么一个地方。

此处是一个山谷，山谷中北方有一眼清泉汇成的溪流，这是水行。

山谷东方一山的树木，这是木行；前文说了，大地之上无不是土行。

从东方的山上砍点枯枝干柴去南边生个篝火，便是火行了。

至于最难的金行，楼乙在西方发现了黑褐色的石头，楼乙以前在网上见过，那是硫铁矿石。

五行俱全之地，找到了！