第17章 好！32（1 / 2）

　按摩到这里，就算宣告结束了。

　叶怀清并没有继续给老头的腿部特别是脚作按摩，老头脚臭，他嫌弃。

　其实最主要的原因是做到这一步就可以了，以老头目前的身体状态，就算他作脚部按摩，对老头的加成也近乎没有。

　为什么？

　远火之燃，不助近处之寒。

　脚部离脏腑实在是太远了，如果用前世华夏古代地域的划分法来说，属于是典型的边夷且蛮荒之地，天高皇帝远的，两两不靠，信息不通。

　这种情况，别说一个大病缠身命不久矣的老头了，就是一般的身体还算健康的老人，也在所难免。

　气虚血滞，腿脚僵硬。

　大脑对它的感知和调控越来越不足。

　不知道什么时候，感知就出漏子了，然后调控也跟着出漏子，然后，莫名其妙地就会摔上一跤。

　在看似不可能的地方摔。

　在看似不可能的情况下摔。

　但其实，没有什么不可能，也没有什么莫名其妙。

　岁月一朝露狰狞，荣枯向来不由人。

　人虽然不是植物，没有根，但其实脚就是根。

　不然，“根脚”这个词是怎么来的？

　脚是“根”，那什么是“本”呢？

　气血是本。

　气血虚是亏本，腿脚硬是伤根，亏本又伤根，走向地狱门。

　不管对医者来说，还是对药者来说，又或是对修者来说，这都属于最基础的常识问题。

　而所谓修行，起步处，也正是从这里入手，培补气血，使体内一身的气血充沛，充沛然后流转，流转然后去淤除滞，如此这般，由头到脚，由脚到头，由外到内，由内到外，“专气致柔，能如婴儿乎？”

　那就是炼气大成了。

　不管这个阶段叫什么名字，炼气境也好，养气境也好，培元境也好，又或是最朴实无华的入门境也好，反正，入的就是这个门，培的就是这个元，养的就是这个气，炼的，也还是这个气。

　这也正是老子道德经开篇明义所说的，道可道非恒道，名可名非常名。

　没有常名，也无所谓常名。

　前世的时候，对叶怀清来说，这一境并不叫这些名字，他获得的法门有点故弄玄虚，也因此，这个境界也有一个看起来玄而玄之的名字，但实际上，是小家子气了。

　而既然这一世叶家所传的基础修炼以“炼气诀”为名，那他索性就把这一境叫做炼气境了。