格萨尔的传说7:收费养牛（2 / 2）

“石头名字啊。”

“你给我一个看。”

台贝达朗从布袋里面取出来一个热乎的，还带着自己体温的石头；

“给。”

拿在手心里，鹅卵石被牛乳浸了一层水，在月光地下亮晶晶的，

“看它圆滚滚的，亮晶晶的，就像鱼鳞在水里闪光，就叫鱼鳞石吧？你说呢？”

“鱼鳞石？……不好…哪有这么大块的鱼鳞呢？让我再想想…”

“那么，就叫牛奶子吧？”

“牛奶子？”

“牛奶子！”

“难听，但是合适。好吧！明天，我放羊的时候还带着牛奶子练习！”

第二天，他又起早下河滩捡石头…然后去放羊……

到第三天：

“哇，才一天一晚，就拾到一个人那么高的一大堆的石头！”

他高兴地拍手，挑选出称手的；

在河滩和母亲的帐篷中间，找了一块平地，立了三块木头，从远处到近处，距离慢慢拉开，用山羊血在木头上各划了上中下三个圈，

然后把鹅卵石装在布袋里挎着，顶在头上顶着，背在羊皮袄里驮着，这么到了木头桩；

此后，每天早早的起，练习投掷，练习到太阳从东山蹦出来，他就带了肉干、糌粑、水去给人放羊；

晚上赶着羊群归了羊圈，他回到家，借着月色接着练；

第一个月，他只能投中近处的一个木桩；

第二个月，他就可以投到第三个木桩的红心了；

母亲看了，说，“我儿，这样练投石，好辛苦哟！”

“不辛苦，母亲，我将来上战场要用呢！”

“孩儿啊，你说什么傻话？”

尕擦拉毛一笑，继续做她的毛活儿；

“晚上，我还去练练呢！”

“明天，我托付托付蕨麻海边的老皮匠给你做一支投石索吧？”

“可以呀！”

夜深了，母子二人各自回到自己的包里，睡下了。

此时，距离台贝达朗出生快十三个半的年头了，尕擦拉毛五十岁生子，现在，已经是六十三岁的婆婆了；

不过，银丝没有爬上她的头顶，只在鬓角有几根，她健康、强壮、美丽，仍然是岭熊妇女当中最能干，最仁慈的母亲，别人家遇到的难处，如果当事人求在她这里，她总能想办法帮助；

当然，穷人帮助别人有穷人的办法，她常常为山区、沟边、高草山上、蕨麻海后面的牧人和种田妇女们尽心办事，人们越来越尊敬她，

尊称她是：“沟边姆姆。”

沟边姆姆救了和取到许多次小牛小羊，她没有私自留在自己的羊圈和牛棚里，而是不辞辛苦地问东家、觅西家，直到找到有走失牛羊的主人家，给人送去；

有时候是送错了，人家又送回来，然后，她又想办法送走；

这些事，台贝达朗看在眼里，越发尊敬他的母亲；

不论年龄高低，放牧的人们亲切地叫她：“老婆婆。”

三个月了，台贝达朗的投石本事安在身上。

他拆除了木桩，把鹅卵石背到母亲帐篷后面，藏进羊毛堆；

尕擦拉毛又笑：“这个尕小子，鹅卵石还能孵化出小鸟、小鸡、还是小鸭子啊？？你放羊毛堆里干啥呀？”

“您别管。我有用。”

一天，台贝达朗用布口袋揣了一袋石子，去大沟的小木桥上相看；

走过去，走过来，木桥“兹鸭兹鸭”地直响…

不过虽然年头久了，还挺结实，就是因为有的桥板旧了、糟朽了，总有过路的好人给换上新的，

以此常年不断；

台贝达朗看了，叫声“好桥板！就是有些破旧啦！”

于是，中午也不回家，从马背上取出毛毡，横着放下桥那头，把马拴在林子，他自己在桥头假寐；

一会儿，有两个赶着牛过河的人到了，看有人拦路，说，“小伙子让一让，我们赶牛过河去？”

“要过河，需要交钱。”

“为啥？”

“我是塔乍王的后人，三叔超同达把木桥给我了，从此以后，这条小河、这座小木桥都是我的，所以，你们过桥要交钱。”

“混蛋！小崽子，信不信我把你扔进河水，让你洗个澡凉快凉快！”

只见台贝达朗向后退了十几步，

那两个指着呵呵笑，

一枚石子打来，正中那骂人的前额，立时倒了；

旁边那人慌了，“你…你要干嘛？”

“交钱，大叔，你们交钱，让你们好好赶牛过去！”

“可是，我们没带啊？”

（当时，人们花的钱就是金子和银子，有的直接用牛羊当货币。这样的最多，叫做以货易货，又叫做“货换货，两头儿乐。”）

“没钱？把牛留下半只，让你们过。”

“牛去了半只，它咋个活？给你一只吧？…”

于是，一个中午，台贝达朗按照这个逻辑，取到三头大牦牛；

他赶着牛儿先到草滩吃饱了它们，去掉它们的铃铛，扔了；

有标记的耳朵，用火焰烧平；

只用一根打结绳子，半夜带回家，才给它们干净水喝；

第二天，母亲问，“我儿，你牵回来谁家的牛？有没有失主？有没有谁家的标记？”

“没有，我在山上转，发现这几头无主的牦牛，好多天了，昨晚特地给您拉回来，母亲，---这牛，我们自己放。”

放了几天牛，在坡上，牛自己吃草，吃饱了带回来，好像它们自己能和别人家的牛分开；

母亲找了几天，并无一个来认领，她才信了。