第十一章 没活了（1 / 2）

关于射螺山的箭术，其实还有一种说法。

射螺山的山门所在，是一座田螺形状的巨大山岳，从远处看，就像一颗田螺卧在地上。

于是就有人调侃，射螺山弟子每日的箭术修炼，其实就是对着祖山拉弓射箭罢了。

这种极为不敬的言语，大多只在熟人面前吹逼的时候说说，他们是万不敢在雪花港乱说的。

因为那另一种说法，其实也不完全是夸大其词的。

曾经就有人，不知天高地厚，在雪花港，酒后失言，应该说是酒后吐真言才对。

待那人上了渡船，驶到汪洋大海之后，正搁船舷上吹海风呢。

一只暗青色光箭，跨越百里，携滚滚飓风呼啸而至，弹指间，金丹修士殒命当场，头破血流，红的白的掉落一地，其神魂更是被箭气搅烂，消散于天地间。

就像是，射死一只田螺。

最后那只箭斜插在船舷上，冒着青光，像是在与众人诉说一件鸡毛蒜皮的小事，

射螺山的箭术，长了眼睛的，想必是看到了，没长眼睛的，也该是听到了。

这还没完，还有后续，那人还是个仙家名门，还是个主峰嫡传。

其师门，一个化神大能，带着两三个元婴，连夜租船渡海，赶了四五天的路，熬死六七位舵手，距离雪花港还有八九十里海域。

来势汹汹，怒不可遏，势不可挡，想要找射螺山讨个说法。

可谁料，事情被某个挨千刀的王八蛋泄露了！

那位射螺山掌门也是个化神，早早收到消息，率领宗门上下，八个元婴，二十五个金丹，在雪花港排兵布阵。

一声令下，数十支法箭宛如蛟龙过海，白虹激射。

船都给人射爆了，两个元婴直接就死了，化神也是重伤而逃。

从那以后，凡是射螺山弟子下山行走，人死了没关系，绝对不能辱没宗门名声。

碰上不知死活的，先掂量着能不能跑得掉。

然后，最少也要找个合适的距离，卯足了劲，射出一箭，然后全力催动身法，转身就跑，毕竟月盈洲射螺山不只有箭术，身法也是出了名的脚底抹油。

渡船上，叶弘绘声绘色地讲述那桩陈年往事。

故事肯定有夸大的成分，几人就当听个乐，但心里还是记住了射螺山。

这是一座数十丈大小的仙家楼船，犹如一头狰狞巨兽在海上航行，船身布有大型屏障法阵，故而不用担心会掉下船。

也能够起到一定的防护作用，被一箭爆头前会有些反应时间，不至于死得不明不白。

仙家渡船载的也不全是修士，更多的是凡人，毕竟凡人跨洲远游多是拖家带口的。

也有世世代代在渡船上讨生活的凡人，要么是饭菜做得好，让修士都拍案叫绝，要么是丹青笔墨，赋诗作词，能够入得了仙人的眼。

据说渡船上的某些房间，白天的时候会动静小些，到了晚上，灯火通明，毕竟修行之人精力充沛，体力更是不用多说，战至天明不是问题。

普通人花钱玩一次，修士花钱，能玩一天，熟人介绍还有优惠。

没有累死的牛，只有耕坏的田。

所以很多时候，修士与凡人都是分开缴费的，不然，这生意就没法儿做下去了。

当然了，双方都是修士的，也有，只不过更加隐秘，通常设有隔音法阵，能够尽情战斗，一般只有熟人带路才能找得到。

毕竟大家都是仙人，船上还有凡人呢，让听见了多不好。

船上有一家名为多金阁的仙家铺子，卖各种修士的日用品，什么灵符啦，丹药啦，灵材啦，法宝啦，灵宠啦。

雪花港也有修士集市，与菜市场的区别就在于，安静，摊张麻布，摆上商品，往地上一坐。

也不知道插个牌子，明码标价，多是一些野修散人不知从哪淘来的，捡来的自认为新奇的东西，实际上根本没有人买。

李保川那张破烂狐皮，刚摆出来就有人抢购，给钱的时候毫不拖泥带水。

由此可见那些野修摊子有多草包，同时也反应出身为野修的诸多不便。

顾恩完全无法理解，既然野修当的那么拮据，为什么不去做个凡人呢？以他们的能耐，还能活得舒坦些。

要知道靠江湖上流落在外的那些个心法、功法，一辈子都修不出个什么东西来，顶多是个金丹。

除非有能力自创心法，那就更难了，要知道连老和尚那般惊才绝艳之人，都只能在原有的基础上创新，探索出适合自己的道路。

比如他的《金刚镇魔心经》，应当是脱胎于金相寺的《禅心渡厄经》。

顾恩此刻正在多金阁内，仔细端详一件古玩。

那是一只天青色小瓷瓶，瓶身有涂有白鸥矫翼的图案，除了做工精致外，没有散发出一丝灵气。

在顾恩眼里，这玩意儿，墨色阴魂怨念浓稠如雾，不断从瓶口冒出，布满整间屋子。

这分明是一件丙等法宝，虽然邪性了点，但确实算得上是法宝。

为什么没有人发现这等邪物？还被放在这里交易，不怕生出什么乱子？顾恩眉头一皱，但他想不明白，信息太少了。

既然被归类为古玩，又没有人买走，还让顾恩给碰上了，难道这就是天意？

就像第一次看到那根雷棍一样，这个瓶子他也是喜欢的不得了。

于是他就买下了这只白鸥瓶，消费五枚白玉，又花一枚青玉购置了一箱凝气丹。

虽然比凝气丹更好用的丹药，他有好几箱，但是一件丙等品秩的神魂类法宝，不多见，这次算是他捡漏了，买点凝气丹，当是补偿给店家的了。

回到叶弘给几人安排的豪华单间后，顾恩又开始思考。