第36章 灵魂、意识和本能36（2 / 2）

许晋很感激他，于是便把心中的疑惑道出来：“钟教授，我能请教下，你是怎么理解意识，或者灵魂这个、这个东西的？”

“其实你只是想问，肉体毁灭后，意识到底是否还存在？”钟教授却反问道。

被钟教授点破了心思，许晋觉得自己有点失态，可能是这几个月的压抑和不被人理解，让他抓狂。忙改口道：“我知道在科学家面前谈论灵魂，不是该有的话题。”

“许先生啊，你错了，有人说科学的尽头是宗教嘛。”钟教授摇摇头，继续说道：“你不知道，科学家困在精神牢房里是很正常的事情。有些人困久了就疯了，比如那个博弈论的纳什。有些人，就直接从信科学变成改信上帝了，比如那个主持人类基因组计划的主任，叫什么来着，我也忘记了。”

“佛兰西斯.柯林斯，我妈妈叫他可怜死！”许晋接道。

“哈哈，你妈妈很……很有趣。”钟教授差点把口里的茶水喷出来。

沉闷的气氛稍微变得活泼一点。

“她信耶稣教，经常跟我父亲提这些科学家信神的名人。”许晋也笑了。

“意识啊，灵魂啊，这个……”钟教授想了想，道：“它们可能是一对孪生，可能是一种纠缠态。其实我觉得存在于肉体就算是意识，离开肉体却又存在的就可以把它叫做灵魂，生前叫意识，死后叫灵魂，并无不妥。科学界有句话，叫遇事不决量子力学。也许灵魂就是一种量子纠缠态的意识表现？”

钟教授似乎每个字都在斟酌，想着巨大的问题，半晌后说道：“许晋，说实话虽然我们的科学取得了巨大的进步，但以脑为研究对象的脑科学，借助了生物物理学、生物化学、生理心理学、病理心理学，甚至控制论系统论等多学科的研究，虽然有取得了一定的进展，但其实脑意识的机制并未得到充分的证明，许多问题还悬而未决。”

“意识是什么？意识到底是先验性的存在，还是肉体的感官觉知？肉体是否只是意识的载体，还是不可分割的关系？”钟教授摇摇头：“定义意识是很难的事情，如果从神话或者宗教角度来看，那就简单多了，上帝向亚当吹的一口气，让他有了意识；女娲向她所造的泥人吹的一口气，有了意识；如果从哲学层面来讲，也很好理解，笛卡尔这么说过，意识是非物质的灵魂脱离大脑，单独存在的。”

“但从科学的角度来定义，就很难了，尚无定论啊。”钟教授这番话说的很诚恳。

“教授，我知道你是科学家，我想知道你的看法，从科学角度……”许晋似乎心有不甘，又说道：“教授，如果意识只是肉体不可分割的一部分，而肉体必然走向死亡，那我们何必悲伤难过？一切的结局都是注定的。我们的肉体通过耳鼻口感知这个世界，似乎已经就是这个世界的一部分，知冷知热息息相关，本不应该物喜物悲，可是我们却经常感到忧伤。”

“虽然我是唯物主义，不信鬼神，可是让我相信意识只是源于肉体，让我很难接受。”许晋心中块垒似乎不吐不快，继续说道：“有时候我甚至于想，其实这个世界本来就是虚拟的，只是我们意识创造出来的。而我们的肉体也是我们的意识创造出来的。”

许晋说着说着有点尴尬，不好意思道：“钟教授你看我这个人，好像挺唯心的。”