医学派系漫谈3:刺、放、沐之比对，遮罗佳十三输；（2 / 2）

起于唇齿，下于咽喉，强于胃肠，布于六体，驾驭火龙，直出三输，复归于外界。

因之，诸证沿十三输周身活跃，使人不宁。

（输为中医之脉络也，可以和遮罗佳术语通用。）

医师用皮肤接触诊病，名为触诊；

医师用耳倾听病人身体之动静的办法诊病，名为听诊；

尤需静。

神明之，药动之，既保存着上古的印度神话特点，又极其务实地选取两千草药为手办，大批香料加于人们的日常饮食，注重使用精油指压、瑜伽冥想消除人们的生活压力，系是遮罗佳所论。

其所使用，余按一食一药，略举之：

葱蒜食物、草药千种、

熏香产于山、食香来自海、

食用油、精油、

冥想适用粗鲁者、按摩用于柔脆人、

瑜伽处士修炼、手术偶及。

次轻重，权使用，却其疾病，良医之方也。

阿育吠陀结集有：

遮罗佳本集，（Caraka'Samhita，遮罗佳生于我国春秋时代的印度，为宫廷医生。）

妙闻本集，（？）

八支心要集，（Astanga'Hrdayam）

八部功总集（拓片）

鲍尔古本。

其中，遮罗佳本集有八千四百节，百二十章。

十三输，名十三孔；

三输为吸气、进食、饮水。即鼻肺类、口喉类、胃肠类。

七输为内组织：是心肝等五脏、血液等输管。

三输为出：泪孔、泗孔、牙垢孔、尿门、粪门、毛孔、脚底汗孔。

遮罗佳身为良医，秉承神旨，学习德罕温塔里的神圣医学，自重为医事，明曰：

医师之方，草药千种而察诸输动静；

医师之具，刀芒剪石九种而切勿有多伤于人体；（反对伤身治病）

医师之室，需要阳光充足、空气新鲜；

医师之言，或者平和、或者激烈，因之而论；

医师之德，近乎神明而爱病人。（总之，要有神明般的自觉，使人敬畏而爱之）

（德罕温塔里是海洋圣人，Dhanvantrari，师承梵天的知识，将医学和草药知识传递给人类。）