九、命数似又起波折（2 / 2）

命数如河，变幻莫测，凡人就如同其中游荡的一尾尾游鱼。

一条鱼能够长到什么尺寸、能够在浪潮之中游到什么位置，是成为弄潮儿还是被浪花打翻，能否跃出水面，能够跃起多高等等，诸如此类，都属于命数的一部分。

人固然可以依靠后天的努力，让自己去不断接近某个极限，但也终究只是接近，并不能将其打破，这就是命数的限制所在。

它决定了一个人所能达到的上限，并且将其锁死。

神明相比于凡人无疑要自在许多。

尽管同样无法超脱于命数之外，但却能够凭借本能不时的跃起，提前窥视到下游即将要发生的事情，从而能够预知未来。

这也是伊势绪方身为神祇可以推算凡人命理的原因所在。

然而命数的变化常常是难以捉摸的，背后往往是祸福难料、吉凶参半。

正可谓“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏”。

似池田又右卫门这次的命理变化，乃是吞食了本该属于他人的“饵料”，从而拥有了突破到比原本极限更大的尺寸的可能性，至于这样祸福如何，则是完全无法预测的。

就好比有一名武士，他在命中注定要遭逢大难，然后历经艰苦，一鸣惊人，最终成就大器，取得非凡的成就。

若是有人截取了此人的命数，却没有和此人一般的决心、毅力或者才能，那么这对他来说就是祸非福了，最终只会在磨难之中毁灭，并不能看到收获成功的那一日。

终究这世间之事，不可能完全脱离人的努力而有所成就，时运也只能济一时而已。

“以后还是要尽量避免可能引发蝴蝶效应的事情，以免未来的战国格局发生太大的偏移啊。”

发生了这样的事情，伊势绪方的心中暗暗警惕。

于祂而言，至少在眼下这个时代提前改变历史绝非是祂想要看到的，也不符合祂的利益。

真要改变历史的话，也应该要等到织田信长、丰臣秀吉、德川家康等后世耳熟能详的历史人物登场，届时再亲身下场去与这些人同台竞技、逐鹿一番，才不枉穿越一回。

另一方面也是因为祂此时尚且虚弱，若是真的大幅度的干预历史进程，谁知道又是否会引来某些大能者的关注呢？

须知他并非是此方世界的唯一真神，因此并不能行事无所顾忌......

目前而言更重要的还是默默发育，发展信仰，谋求神位和力量上的恢复。

于是伊势绪方思索了片刻，将几具尸体拖到一处，分别摆放。

随即祂口中轻吐一声：“敕令。”

下一刻，一道漆黑的符篆就从他身前的虚空之中显化出来。

祂用手一指，这枚符篆便滴溜溜地飞了出去，悬在几具尸体的上空，沉浮不定。

而随着伊势绪方的不断驱动，几具尸体当中，某种肉眼不可视的能量便被缓缓抽出，最终汇入到这枚符篆当中。

待到将这些能量尽数吸干，那几具尸体也都已经化为了干尸，腐朽得就好像风干了数年一般。