第11章 路的方向22（1 / 2）

辛志：“这个时期，出现了几个必须提一提的人，法显、朱应、康泰、卫温、诸葛直，他们的经历也值得我们借鉴。”

“先简单介绍一下几个人，法显，是经陆路到达印度并由海上回国，而留下记载的第一人，比玄奘早了200年去天竺（古代印度）取经的高僧。”

“在南沙群岛有三个个岛礁以其中三人的名字来命名，一个是法显暗沙，一个是朱应滩、一个是康泰滩。”

“卫温和诸葛直是有历史记录的最早到达台湾的官方人员。”

卫永：“玄奘是悟空他师傅——唐三藏吗？”

辛志：“嗯嗯，就是那个唐僧。”

卫永：“怎么我没听过这个法显？既然他比唐僧更早出海，应该会比他更有名啊？”

辛志：“谁说他不出名？在你不关注的领域里，有名气和影响力的人多着呢。”

“唐僧是因为《西游记》的故事，所以在大众之间传播得比较广。我相信你肯定不知道他出了什么著作，伟大之处在哪，对不对？”

卫永：“当然不知道啦，我又不是信徒。还有，为什么他们要去取经呢？取经什么意思啊？”

辛志：“关于他的经历，我随后给你聊两句。现在先听听这位法显高僧的故事吧，听完你就明白为什么要取经了。”

“法显，后秦、东晋高僧，平阳郡人，三岁左右成为沙弥，二十岁受大戒。”

卫永：“老师，有学生举手提问。”

辛志：“什么问题？”

卫永：“什么叫大戒？”

辛志：“出家人是要守戒律的，入门受沙弥戒，沙弥戒有十戒。和尚成年后，为防止身心过失，要受的戒律有二百五十三条，称为大戒，也叫比丘戒。再往上，还有更复杂的比丘尼戒，有三百六十四条。”

卫永：“学生还有问题。”

辛志：“你想问戒律有哪些是吧？”

卫永：“老师英明，老师仿佛是弟子肚子里面的蛔虫。”

辛志：“别那么恶心好不好，海哥还在吃饭呢。”

罗海：“你们继续，我没关系。读书那会宿舍里说的更恶心呢。”

辛志：“十戒即是：1.不杀生：2.不偷盗：3.不淫：4.不妄语：5.不饮酒：6.不着花鬘好香涂身：7.不歌舞唱伎亦不往观听：8.不坐卧高广大床：9.不非时食：10.不捉持金银宝物。”

“大戒的内容就不清楚了。两百多条，我也记不住，你有兴趣就去网上找资料看看吧。”

卫永：“两三百条，对于我来说，想记住都难，别说时刻遵守了，他们的记忆力真好。”

辛志：“当然啦。还有没有问题？有也等会再问，我先把法显的事说完，不然，我怕我会忘记。”

“到了法显那个时代，佛教传入中国已经有三百年左右的历史了。”

“那个时候，佛教流传的内容，有两大体系：一是以支谶、支谦为代表的大乘空宗般若学；一是以安世高为代表的小乘禅学。”

“这个时期的佛教，已经在国内站稳了脚跟，呈现出四个特点：第一，僧寺日益增多，据唐法琳《辩正论》的记载，有一千七百六十八所。”

“第二，僧伽规模不小，僧尼数目也与日俱增。”

“第三，名僧辈出。”

“第四，从印度和西域来的和尚多了起来。”

“虽然已经有了牢固的基础，但那些经书都是以送进来的为主，鲜有亲自去选取的。当然，有不少人往西求法，不过，他们多半只到了西域而止。”

“什么意思呢？就是大部分经书都是人家带过来的，与我们的需求不能完全匹配。”

“所以，为了找到适合的经书，我们必须自己过去人家那亲自挑选。”