第11章 路的方向22（2 / 2）

“这就是取经的意思了。”

卫永：“哦哦，那当然啦。人家带来的时候，也不知道你这什么情况，需要什么，是吧。有机会，肯定自己去选择比较好。”

辛志：“但是，在法显之前真正去到天竺（古代印度）的人，实在少得可怜。”

“在这样的背景下，到了晋末宋初，掀起了一场西行求法的运动。那些西行求法的僧侣，有些人为了搜寻经典，有些人旨在觅一天竺高僧受学，有些人为了目睹圣迹而作亡身之誓，有些人想寻求名师来华。”

“前面我们说到张骞通西域的时候就知道了，路途遥远，道险且艰，要是没有足够的实力，是很难支撑走这么遥远的路程的，到西域都如此困难，更别说更遥远的天竺了。”

“因此，大部分僧人或者居士虽然有计划有意向要往西取经，但是大部分人去到西域就停下了。”

“东晋隆安三年（399年），法显已在佛教界度过了六十年，积累了丰富的阅历。经过这些年修行和参悟，他深切地认识到，佛经的翻译已经无法满足佛教迅速发展的需求。”

“尤其是戒律经典的匮乏，使得众多佛教徒在修行过程中迷失方向，无法遵循正确的戒律，以致于一些上层僧侣偏离正道，为所欲为。”

“为了捍卫佛教的真理，纠正时下的流弊，年近七十的法显毅然决定踏上西行之旅，前往天竺，寻求更加完善的戒律经典。”

“他的心中燃烧着对正法的追求和坚守，希望通过自己的努力，为佛教的健康发展贡献一份力量。”

“这就是法显取经的目的。”

卫永：“七十岁还敢出发？那个年代，七十岁的人都很少见哦，这不就成了移动的景观吗？会不会很多人围着他看？这样多不方便啊？”

罗海：“你是怎么想到这方面去的？很多人围观是重点吗？七十岁还走那么远去取经才是奇迹好不好？”

辛志：“对比如今，别说七十岁了，六十岁的人，你让他每天坚持走一万步都难。”

卫永：“志哥，大胆一点，六十岁去掉一个六，就算十岁的人，也很少有人每天一万步，比如我。我五千步都上不去。”

罗海：“你十岁吗？”

卫永：“我十岁多一点。”

罗海：“十岁零一百五十多个月是吧？”

卫永：“诶，海哥，你怎么知道？你偷看我出生了吗？”

罗海：“拜托，你的简历有出生日期的。这个梗一点都不好笑，都是我小时候玩剩的老梗了。”

卫永：“这叫经典梗，知道不？它跟潮流梗不一样，潮流梗一天一个样，经典梗一个永流传。”

辛志：“话说回来，这个法显大师能在这个年纪依然这么有魄力有决心，行动力也这么强，难怪他能成为大师。”

罗海：“这样的人无论在什么行业，都能有一番伟大的成就。我很好奇，是什么原因让他有这么大的动力。”

辛志：“大概这就是慈悲心使然吧，许下过普度众生的宏愿。”

卫永：“我好奇的是，他们的管理哲学是怎样的。你看现在的企业管理，都是以利益为引导，刺激大家工作热情和动力的，而凝聚力就只能靠领导人的自觉了。”

罗海：“什么叫领导人的自觉？”

卫永：“就是他认为有必要就做好这方面工作，他觉得散一点更有竞争力，他就不搞凝聚力这一套。”

罗海：“嗯嗯，也对。其实也不是很多人在乎，反正就是工作关系，下班后又不会有接触。”

辛志：“你们这一点我是很难理解的。我和二十几年前的工友都还保持联系呢，每隔一段时间，都会约出来大家聚一聚。”

罗海：“大概这就是凝聚力的问题了，各顾各的。”

卫永：“我管这叫打工人相处的边界感，我和他们只是萍水相逢，能维持多久关系也不知道，如果遇到有竞争升职的时候，更是死对头。”

“所以，保留一定的距离，让大家的内心不要受到伤害，逢场作戏就好。”

辛志：“也不知道这样好还是不好。那你一般和谁玩呢？特别去到一个陌生城市的时候，你最早认识的就是工友了。”