【02-12】请封禅疏36（1 / 2）

文治武功。李世民于贞观初年，已经做到皇帝生涯的顶峰。

利州都督武士彠知道河间郡王李孝恭“一请封禅，诏不许”之后，问人了解来龙去脉，然后与身边幕僚详参，便于贞观五年上了《请封禅疏》。

大概是平生得意事，武曌都听到其父武士彠在家里吟诵了几句，记不真切，而太上皇李渊第六子李元景所作的《请封禅表》，她倒是熟谙。全文如下：

“夫功成道合，古今以为隆平；登封降禅，圣贤谓之大典。是以出震则天之后，革夏燮商之君，继韶夏而施尊名，崇号谥而广符瑞。顾迟迟焉，群臣区区，诚为此也。原夫大始云构，生灵厥萌，黎庶布乎穹壤，皇王司其右契。遐哉上古，以迄於兹，历选休徵，未有如今日之盛也。所以敢罄窥管，无惧触鳞，沥胆披肝，言亦备矣，援天引圣，辞亦殚矣。幸蒙亭育之泽，降以听览之恩，大贲虽敷，犹申后命。未便涣汗，方事逡巡，怀生之徒，不遑宁处。

伏乞皇帝陛下则天成务，应物为心，协三才之会昌，乃沛然而动色，遂万姓之延首，俯凝旒而改容。虽复龙图告徵，龟书袭吉，尚谘诹於四岳，建明谟於兆人。欲使六合之中，沃心通於朝野；八纮之内，下问浃於华戎。凡在人灵，畴无抃跃。今兹百辟咸集，九有攸同，并执玉以来庭，俱式歌而且舞。远则重译佥议，近则端笏参谋，欣睹增天之高，愿逢加地之厚。绝域忘生而越险，华发忍死而争趋，中外之心克谐，愚智之情允睦。掌故事者，草登封而待期；执羁勒者，俨车徒而俟命。庶官率职，三事夙兴，远迩昌言，明灵幽赞。莫不倾视储听，希陪肆觐之礼；效祉呈祥，钦承告成之庆。山称万岁，企和銮而发奇；云浮五彩，伫华盖而交荫。两仪之情转迫，万国之望愈深。臣又闻之，屈己从众，至人所以称仁；线言显发，哲王所以敷信。昨奉明诏，许以试之，实降皇情，俯同人欲。宽人之利斯博，示信之道宜宏。即日庶尹驰心，咸奉章而守阙；列藩翘足，各伏地以祈恩。所冀天慈，深加昭察，制可群僚之奏，克以发轸之期，颁示普天，申明绝典。使夫一时之士，欣独高於万代，八荒之酋，荷周露於再造。则臣等死日，犹生之年，不任诚恳之至，谨与连率方牧等奉表诣阙，固请以闻。”

因为，这篇《请封禅表》就是贞观初年备受推崇的，等到武曌日后学习《经》、《史》，这篇李渊第六个儿子李元景所作的《请封禅表》还是范文。

要抄写要背诵的。而于此贞观五年，武士彠上疏的理由非常充分，就是利州出现了祥瑞。

具体不知，只是到了武士彠次女武则天掌权时期，利州广元的一座寺庙始赐名“皇泽”，寓其“皇恩浩荡、泽及故里”之意。

但这座蜀庙为贞观年间的京城长安所知，则是在武则天的父亲武士彠任利州都督的贞观初年。那一年，利州广元出了祥瑞，而利州都督武士彠为此上奏朝廷。

是为李世民手里的《请封禅疏》。

关于祥瑞的话题，武士彠是个高手。为官多年的武士彠深谙，“为人臣子，替皇帝表功时境内有祥瑞要上，没有祥瑞创造祥瑞也要上”的为臣尽忠道理。早在隋恭帝义宁二年（公元618年）的时候，武士彠就创造了一次祥瑞。

大业十三年（公元617年），唐国公李渊出任太原留守。

同年五月，李渊在晋阳起兵。“晋阳起兵”前，李渊秘召李建成和李元吉兄弟前来，甚至于大兴城里的女婿柴绍都收到消息。

晋阳起兵的同年，李渊于十一月攻入京师大兴（今陕西西安）。拥立隋炀帝之孙杨侑为帝，遥尊炀帝为太上皇，自领大丞相，封唐王。当日，杨侑在大兴殿正式登基，改年号为“义宁”。

话说，李渊打进长安城之后，没有马上称帝，而是立了一个傀儡皇帝杨侑，史称“隋恭帝”。李渊想效仿“曹丕与汉献帝”的故事，逼隋恭帝禅让皇帝宝座给自己。

禅让的事情，必须有祥瑞。

晋阳起兵后，李渊建立大将军府为行政中枢，武士彟以大将军府铠曹参军，随大军一同攻取长安，封寿阳县开国公，历任光禄大夫、礼部侍郎、黄门侍郎。

一同进了长安城的武士彠，知道李渊需要祥瑞，马上就采取行动了。这件事情，按照《新唐书.武士彠传》记载的原文就是“自言尝梦帝骑而上天”。

李渊带兵进了长安城，武士彟对李渊说自己早就梦见李渊进入长安，当了天子。武士彠还绘声绘色地描摹，说自己梦见当时还是唐王的李渊骑着一条龙上天，然后，劝李渊天命所归，让李渊登基称帝。